كما هو الحال في تعريف جلّ الأشياء لولا الكلّ . ضرورة عدم الإحاطة بها بكنهها ، أو بخواصّها الموجبة لإمتيازها عمّا عداها ، لغير علّام الغيوب ، فافهم ( 1 ) . وكيف كان ( 2 ) فالأولى تبديل الظنّ بالحكم بالحجّة عليه ( 3 ) ،

--> ( 1 ) - منتهى الوصول : ص 334 . ( 2 ) - عناية الأصول : ج 6 ص 165 .